人類的生存也共同，可是人類忘記向這個(gè)共同的目標(biāo)而努力，外加自己心理及各種的欲望，以致社會(huì)有作偽，有虛假，有勾心斗角。“偽成則真不喪者，未之有也。”社會(huì)上有了偽造的東西以后，生命的真就喪失了?？墒悄銈円⒁?hellip;…有最高的誠(chéng)懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段，這一百年來(lái)我們看得清清楚楚，世界文化的交流發(fā)展，人人玩手段，玩聰明，一個(gè)高似一個(gè)。尤其我們老頭子看來(lái)，現(xiàn)在年輕人越來(lái)越詭，手段越來(lái)越高，比我們這些老頭子還老，老奸巨滑到了太上老這個(gè)程度。將來(lái)什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對(duì)人做事非常誠(chéng)懇的人；這是天地的法則。

——《莊子諵譁》

　　孔子提倡仁，提倡孝，提倡道德，因?yàn)榇蠹叶加檬侄?。譬如現(xiàn)代人們流行的一句話，常說(shuō)“你少用手段”，尤其這六七十年來(lái)，每論團(tuán)體或個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，玩手段的一個(gè)比一個(gè)高明，誰(shuí)都玩不過(guò)誰(shuí)，玩到最后還是個(gè)笨蛋。所以還不如規(guī)規(guī)矩矩、誠(chéng)懇的好，如果把真正的誠(chéng)懇當(dāng)作手段，這個(gè)手段還值得玩，這也是最高明的。這六十年來(lái)的變亂，對(duì)于手段，誰(shuí)都學(xué)會(huì)了，誰(shuí)要玩幾套手段，別人沒(méi)有不知道的。只有老實(shí)人最可愛(ài)，講道德的人才是最可愛(ài)，最后的成功還是屬于 真誠(chéng) 的人，這是千古不移的道理。……
　　虛偽的人不會(huì)有好結(jié)果的，縱然有時(shí)會(huì)有些好際遇也是僥幸意外免去了禍患，并非必然。必然是不好的結(jié)局。這兩句話是說(shuō)人天生是率直的，年齡越大，經(jīng)驗(yàn)越多就越近乎罔。以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的，但是結(jié)果一定不會(huì)好，縱然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是萬(wàn)分之一的事，這種賭博性的行為，危險(xiǎn)太大，是不劃算的。

——《論語(yǔ)別裁》

　　一個(gè)正人君子，不管是個(gè)人的事業(yè)，或者國(guó)家、社會(huì)、天下大事，出處一定要正，頭正身才正。所以孟子說(shuō)：自己彎彎曲曲，耍歪手段出來(lái)，而想使別人正直，這是做不到的。更何況，如果是以卑賤可恥的行為而成功的，那伊尹怎么可能成就圣君賢相之功？這根本是不可能的事情。……孟子最后作結(jié)論說(shuō)：從古以來(lái)，圣人的行為與一般人是不同的……都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是潔身自好，始終是清清白白的。不論出來(lái)當(dāng)皇帝或當(dāng)宰相，盡管功留萬(wàn)世千秋，而我還是我，出來(lái)是赤裸裸的，清清白白；回去時(shí)也是赤裸裸的，清清白白。不因地位、功名、富貴而染污了自己，這是圣人之道，是中國(guó)文化的精神。

——《孟子與萬(wàn)章》（以上內(nèi)容整理自《南懷瑾選集》）

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本文來(lái)源： 南懷瑾先生：只有真誠(chéng)者，才能真成功